“La educación y el subdesarrollo rural” Por: Polan Lacki

¿Jardines Suspendidos de la Babilonia o huertas familiares?

¿Enseñar lo exótico o lo UTIL y APLICABLE?

En los países de América Latina, las escuelas fundamentales rurales (del primer al octavo o noveno año) siguen enseñando a sus alumnos la historia de los faraones y pirámides de Egipto, la altitud del Himalaya, los imperios Romano y Bizantino, el Renacimiento, la historia de Luis XIV, XV y XVI y de Napoleón Bonaparte, el sistema nervioso de los anfibios, la reproducción de las briofitas y pteridofitas y, algunas de ellas, hasta el “esquema de funcionamiento de los pies ambulacrales de los equinodermos”. 

Mientras aburren a los niños con estos conocimientos, absolutamente irrelevantes para sus necesidades de vida y de trabajo en el campo, pierden una extraordinaria e irrecuperable oportunidad: la oportunidad de ampliar y profundizar la enseñanza de contenidos mucho más útiles y de aplicación más inmediata en la corrección de las ineficiencias que están causando el subdesarrollo rural, como por ejemplo: enseñar lo que las familias rurales podrían hacer para obtener una producción agropecuaria más abundante, más diversificada, más eficiente y más rentable; qué medidas de higiene, profilaxis y alimentación estas deberían adoptar para evitar las enfermedades que ocurren con mayor frecuencia en las zonas rurales; qué deberían hacer para prevenir las intoxicaciones con pesticidas y los accidentes rurales y cómo aplicar los primeros auxilios, cuando estos accidentes no puedan ser evitados; cómo producir y utilizar hortalizas, frutas  y plantas medicinales; cómo organizar la comunidad para solucionar, en conjunto, aquellos problemas que no pueden o no deben ser resueltos individualmente, como, por ejemplo, la comercialización y las inversiones de alto costo y baja frecuencia de uso.

¿Educar para la acumulación de conocimientos o para la auto-realización?

También pierden la oportunidad de otorgarles una mejor formación de valores, pues deberían enseñarles los principios, las actitudes y los comportamientos que ellos necesitan tener para mejorar su desempeño en la vida familiar y comunitaria, como, por ejemplo: formarlos para que tengan más iniciativa y espíritu emprendedor con el fin de que se vuelvan menos dependientes de ayudas paternalistas; educarlos para que practiquen la honestidad, la solidaridad, la responsabilidad y la disciplina; para que tengan conciencia de sus derechos, pero especialmente de sus deberes; para que posean una ambición sana y un fuerte deseo de superación, pero conscientes de que deberán concretizar estas aspiraciones a través de la perseverancia y de la eficiencia en la ejecución del trabajo. Esas escuelas no están cumpliendo su función de desarrollar las potencialidades latentes de los niños rurales, de abrirles nuevas oportunidades de auto-realización ni de formar ciudadanos que, gracias a su propia voluntad y competencia, sean capaces de protagonizar el auto-desarrollo personal, familiar y comunitario.

¿Río Nilo o el río de la comunidad rural?

Las escuelas fundamentales rurales serían mucho más útiles si, antes de enseñar la historia de Europa o la geografía de Asia, enseñasen a sus alumnos la historia y la geografía de sus comunidades. Si, en vez de distraer las atenciones de los educandos con las jirafas y elefantes de África, les enseñasen como criar, con mayor eficiencia, los animales existentes en sus fincas con la finalidad de mejorar el auto-abastecimiento y el ingreso familiar. Dichas  escuelas serían más útiles si enseñasen a los niños cómo evitar las plagas de la agricultura y de la ganadería, cómo identificar y eliminar las plantas que intoxican sus animales y los insectos que transmiten las enfermedades. En vez de hacerles memorizar la longitud del Río Nilo, sería más útil enseñarles cómo y porqué deberían evitar la polución de otro río: el río de su comunidad. 

¿Jardines Colgantes de la Babilonia o huertas familiares?

Antes de abordar los Jardines Colgantes de la Babilonia, sería conveniente enseñarles cómo y porqué deberían implantar huertas y árboles frutales diversificados en sus fincas y cómo adoptar medidas de conservación del suelo para que éste siga produciendo con altos rendimientos. En vez de enseñar sobre los héroes de las guerras de otros continentes, deberían enseñarles sobre los “héroes” de sus propias comunidades; sobre aquellos “héroes” que otorgaron una educación ejemplar a sus hijos, que tuvieron una destacada participación en la solución de los problemas de la comunidad y que progresaron gracias a la dedicación al trabajo bien ejecutado y a la eficiencia en el uso adecuado de los escasos recursos disponibles. Esas escuelas deberían mostrar a sus alumnos los buenos ejemplos de aquellos “héroes” de la comunidad o del municipio que no robaron, que no engañaron a sus vecinos, que no poseen vicios, que no practican la violencia, que no son egoístas, etc.

¿Si la escuela es rural deberá “agriculturalizarse” y “ruralizarse” 

En otras palabras, es necesario “agriculturalizar”, ”ruralizar” y volver más realistas, más instrumentales y más pragmáticos los contenidos educativos de esas escuelas; asimismo es necesario eliminar de sus sobrecargados currículos los contenidos excesivamente teóricos, abstractos y con baja probabilidad de ser utilizados en la vida, en el trabajo rural. En su lugar, deberían ser incluidos o ampliados contenidos más prácticos, utilitarios y aplicables por los educandos en la solución de los problemas más frecuentes que ellos enfrentan y seguirán enfrentando en la vida cotidiana de sus fincas, y también de sus hogares, de sus comunidades y de los mercados rurales.

En la Página Web http://www.polanlacki.com.br está demostrada la factibilidad y facilidad de promover esta adecuación curricular, a través  de los departamentos municipales de Educación, sin necesidad de someterla previamente a las antiguas y engorrosas burocracias del ministerio nacional o de las Secretarías Provinciales / Departamentales de Educación. En dicha Página los interesados encontrarán, entre otros, los siguientes documentos que amplían este tema: i)-La escuela rural debe formar solucionadores de problemas;  ii)-Los agricultores necesitan de un sistema educativo  que les ayude a solucionar sus problemas; e iii)-Buscando soluciones para la crisis del agro: ¿en la ventanilla del banco o en el pupitre de la escuela?

Estos textos también podrán ser obtenidos solicitándolos a través de los siguientes  E-Mails: Polan.Lacki@onda.com.br  y  Polan.Lacki@uol.com.br

“Poetas de Nicaragua contra la dictadura”

Este blog fue creado por poetas nicaragüenses para denunciar principalmente el abuso de poder, la falta de inoperancia y el autoritarismo del Gobierno de Daniel Ortega y Rosario Murillo, quienes juntos han creado un monstruo bicéfalo llamado “Murteguismo” como bien ha nombrado la poeta Gioconda Belli. Desde aquí podrán debatirse ideas, proponer cambios, escribir artículos si desean y publicar poemas contra la dictadura. Sea este sitio el inicio de una alarma y una advertencia para que no ocurra una dictadura que desde hace meses se viene observando en nuestro país.

http://www.poetascontraladictadura.blogspot.com/

Un proyecto de regeneración del caballito de mar en el Mar Menor, ganador del XIV Premio Ones

 

El escritor brasileño Frei Betto, el naturalista Aurelio Pérez y los directores de cine Paolo y Vittorio Taviani, fueron reconocidos por su trayectoria en favor del medio ambiente y la solidaridad. El proyecto “Acciones de conservación de especies marinas amenazadas en el ámbito del Mar Menor (Murcia): Reproducción en cautividad y repoblación del caballito de mar Hippocampus guttulatus”, de la Asociación Hippocampus de Murcia se alzó anoche con el primer Premio Ones de esta catorceava edición, con una dotación económica de 5.000 euros. Este proyecto tiene por objetivo la repoblación de esta especie amenazada, conocida vulgarmente como caballito de mar, en el Mar Menor. El segundo Premio Ones, dotado con 1.800 euros, recayó en el “Proyecto Fario: Recuperación de las poblaciones de trucha común en el alto Esva mediante el uso de incubadoras Jordan – Scotty”, de la Asociación de Pescadores El Banzao de Tineo, Asturias. Dicho proyecto consiste en la aplicación de una técnica importada de Canadá para la recuperación de salmónidos en este río, como alternativa a las repoblaciones tradicionales cuya eficacia es menor. La gala de entrega de los premios y reconocimientos se celebró ayer 30 de mayo, en el restaurante Fortí de la Reina de Tarragona y durante la misma también fue entregado el 8th Mediterranean Honorific Award, otorgado a proyectos de sensibilización y difusión medio ambiental de ámbito internacional con una dotación económica de 1.500 euros, que recayó en el proyecto “Niretta the Caretta”, de la asociación griega Medasset (Mediterranean Association to Save the Sea Turtles). Dicho proyecto tiene el objetivo de concienciar a la población sobre los problemas ambientales; la adquisición de conocimientos básicos sobre el medio ambiente y sus problemas y la adquisición de valores y habilidades para su mejora y su protección. Por otra parte, el IV Premio de Aplicación de Tecnologías Limpias, que otorga el Ayuntamiento de Tarragona y Mediterrània-CIE con una dotación económica de 1.203 euros, fue otorgada al proyecto “Planta de Generación de Electricidad por Gasificación Integrada de Biomasa” de Proyectos Sostenibles Ecofintec S.L. Este proyecto consiste en el aprovechamiento de restos vegetales en el término municipal de Utiel, Valencia, para su transformación en energía renovable. Los Reconocimientos Ones Mediterrània, en sus diferentes categorías, fueron otorgados este año a las siguientes personas o entidades: - Reconocimiento Ones Mediterrània a la Difusión y Sensibilización para Aurelio Pérez, cetrero y naturalista cuya faceta más conocida fue la de colaborador de Félix Rodríguez de la Fuente. - Reconocimiento Ones Mediterrània a la Defensa del Patrimonio Natural otorgado a la Fundación Oso Pardo, por su labor en la defensa y recuperación de este mamífero amenazado en la cornisa cantábrica. - Reconocimiento Ones Mediterrània a la Cooperación y Solidaridad para la Asociación de Pequeñas y Medianas ONG de Cataluña por su labor de apoyo a las pequeñas organizaciones catalanas que llevan ayuda a más de 70 países. - Reconocimiento Ones Mediterrània a la Aplicación de Tecnología Limpias otorgado a la Sociedad para el Desarrollo Regional de Cantabria (Sodercan) por el proyecto “Olas de Santoña”, pionero en Europa en la generación de energía renovable a partir de las olas del mar. Por otra parte, el Reconocimiento Internacional Foca Mediterrània, otorgado para remarcar la importancia de proyectos y acciones relacionadas con la defensa del patrimonio natural y la cooperación a nivel internacional, fue otorgado al escritor brasileño Frei Betto. Autor de más de 50 libros y asesor de movimientos sociales en América Latina, destacado teólogo de la liberación. Finalmente, el Reconocimiento Mare Terra, dirigido a premiar la trayectoria de personas o entidades que trabajan en la lucha por la igualdad, la justicia social y medioambiental, recayó en los directores de cine Paolo y Vittorio Taviani, autores comprometidos con las causas sociales durante su larga trayectoria cinematográfica. Este año también se concedió una Mención Especial del Jurado del Premi Ones al profesor Diego López Bonillo, por su destacada trayectoria académica y como investigador, y una Mención Especial del Jurado del Mediterranean Honorific Award, otorgada de forma póstuma, al ecologista y naturalista Humberto Da Cruz. Como novedad este año, la gala de entrega del Premi Ones fue retransmitida en directo a través de la web de la entidad ecologista www.mediterrania-cie.org y se podrá ver en diferido en los días siguientes. Al acto asistieron más de 350 invitados, entre los cuales hubo representación institucional del Ayuntamiento de Tarragona, la Generalitat de Catalunya, el Ministerio de Medio Ambiente y organizaciones internacionales como la ONU o la IUCN (Unión Mundial de la Naturaleza).

 

Ángel Juárez, presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra: “Si la sociedad desde su base no reivindica el medio ambiente, nadie lo hará por nosotros

La Red Internacional de Escritores por la Tierra (RIET) es una plataforma de opinión global que reivindica un cambio de actitud basado el respeto hacia el planeta y sus habitantes mediante la palabra y la participación activa. A pesar de su nombre, sus miembros no son sólo escritores, sino también científicos, periodistas, comunicadores, artistas, investigadores y en definitiva, según su presidente, Ángel Juárez (Granada, 1955), “todo el que tenga algo que escribir, decir o manifestar para mejorar el mundo en el que vivimos”. Además de principal responsable de la RIET, Juárez es también presidente de la ONG ecológica y solidaria Mare Terra. Fundación Mediterrània.

• Autor: Por ALEX FERNÁNDEZ MUERZA
• Fecha de publicación: 24 de mayo de 2008

¿Qué puede hacer un grupo de escritores por el medio ambiente?

Realmente hay pocos países que sean consecuentes con el medio ambiente porque hay presiones externas que les hacen ser tímidos

La idea es hacer de altavoz para la transmisión de ideas en pro del medio ambiente y la solidaridad. Propugnar un cambio en nuestra sociedad y alertar ante el desastre que se cierne sobre el planeta, hacernos oír ante aquellos que tienen el poder.

¿Algún responsable institucional se ha interesado?

Hay gobiernos implicados en cuya orden de prioridades está el medio ambiente, por ejemplo Cuba o Brasil. En la RIET estos países están representados. Sin embargo, son los menos. Se observa una gran diferencia entre los países con gobiernos progresistas que están llevando a cabo medidas para mitigar el cambio climático y los que como Estados Unidos (EE.UU.) siguen llevando a cabo sus políticas de crecimiento insostenibles, sin tener en cuenta al medio ambiente. Realmente pocos países son consecuentes con el medio ambiente porque hay presiones externas que les hacen ser tímidos a la hora de adoptar medidas.

A este respecto, la RIET propone una serie de medidas que se resumen en su “Manifiesto de Solentiname“. ¿Creen que son factibles en el mundo en el que vivimos?

Creemos en una nueva cultura del agua y en que nadie se apropie y comercie con un bien que es de todos

Sabemos que es difícil alcanzar esas metas pero al menos hay que intentarlo, hay que reivindicar y luchar, porque si no lo hace la sociedad desde la base no lo hará nadie por nosotros. En realidad, el Manifiesto es algo más que una declaración de intenciones, es una puesta en común de nuestros objetivos prioritarios para que llegue a manos de aquellos que pueden cambiar el rumbo de nuestra sociedad: los gobiernos, las empresas multinacionales, los poderes fácticos…

Primer encuentro de la RIET

Uno de sus últimos actos ha sido un debate sobre “agua y mujer” en El Salvador. ¿Por qué este cruce temático?

No consideramos que se haya producido ningún cruce temático, ya que la equidad de género y la gobernabilidad del agua son dos temas que aborda el Manifiesto de Solentiname de alguna forma. En El Salvador se dedicaron dos jornadas a abordar estas temáticas desde el punto de vista de expertos de ambos lados del Atlántico. Posteriormente, se redactó el “Pronunciamiento de Santa Tecla“, con las conclusiones de las jornadas, que ha sido enviado a los gobiernos de los países en los que la Red tiene representación.

El agua, precisamente, es un problema muy actual en España. ¿Hay posibilidad de un arreglo justo para todos?

Siempre hay personas que se aprovechan de las situaciones y que ejercen el oportunismo para vender

La justicia es diferente para unos y para otros. No creemos en la justicia, sino en una nueva cultura del agua y en que nadie se apropie y comercie con un bien que es de todos.

No todos los artistas parecen pro-ecologistas. Els Joglars acaba de estrenar una obra crítica con este movimiento y el cambio climático. Su director, Albert Boadella, ha afirmado por ejemplo que “si realmente el planeta está en peligro, el asunto es de una enorme gravedad; y si no es así, la gravedad es que nos están engañando”.

Albert Boadella es una persona inteligente que sabe muy bien cómo sacar partido de las polémicas para lograr el éxito de sus proyectos. Siempre hay personas que se aprovechan de las situaciones y que ejercen el oportunismo para vender más libros o más entradas de teatro, por poner dos ejemplos.

Por otro lado, algunos artistas famosos, especialmente en Estados Unidos, hacen gala de estar a la última de la “moda verde” con sus eco-mansiones, coches híbridos de lujo, etc. ¿Se puede ser ecologista y millonario?

Ser ecologista es una forma de ver el mundo y de actuar en consecuencia. No tiene nada que ver con la posición económica. Sin embargo, es cierto que el ecologismo se ha puesto de moda en los últimos años entre los ricos y famosos y no tengo nada en contra mientras sean consecuentes con sus actos. A la gente con poder económico sólo le pediría que se involucre realmente en la causa ecologista, por ejemplo, potenciando las “bolsas verdes” en las que coticen empresas que apuestan por una verdadera Responsabilidad Social Corporativa. Generar corrientes económicas de este tipo sería muy positivo.

¿Cuál cree que es la concienciación real de los ciudadanos españoles? En las encuestas se afirma estar “muy preocupado” pero luego en la práctica se va por otros derroteros…

El ecologismo se ha puesto de moda en los últimos años entre los ricos y famosos y no tengo nada en contra mientras sean consecuentes con sus actos

La concienciación de la sociedad española va en aumento, también porque en España no hay la pobreza de Haití o de Nicaragua, sino una gran mayoría de clase media que tiene acceso a la información. En momentos clave, como Aznalcóllar, la sociedad española ha demostrado que no se queda sentada en el sofá, que sabe cómo manifestarse y defender su territorio.

En este sentido, ¿cuáles son los aspectos que más deberían mejorar los consumidores en el tema medioambiental?

El consumidor ha de ser responsable, tener claro de dónde procede y qué contiene aquello que compra y en el caso de no tenerlo claro, exigir que esa información le sea proporcionada.

¿Qué actividades impulsará la Red en los próximos meses?

En momentos clave la sociedad española ha demostrado que no se queda sentada en el sofá, que sabe cómo manifestarse

En octubre la RIET será presentada en el Congreso Mundial de la Naturaleza organizado por la Unión Mundial Para la Naturaleza (IUCN) en Barcelona, ante más de 8.000 personas de todo el planeta. A esta presentación asistirá una nutrida representación de la RIET con Sydney Possuelo, Joaquín Araujo, Ernesto Cardenal, etc.

Por otra parte, estamos desarrollando un portal web para incrementar el intercambio de ideas e incentivar la participación de más personas en este movimiento a través de una serie de campañas de adhesión de personas de todo el mundo.

Entrevista publicada por Revista CONSUMER

DECLARACIÓN POR EL PUEBLO DE HAITÍ

 

 

 

“Estás en mí
como la astilla en la herida”
(Jacques Roumain, poeta nacido en Haití en 1907 y asesinado en la
lucha en 1944)

En los últimos días la población de Haití, la más pobre de América, hambreada, oprimida y vejada por decenios, salió a las calles para protestar contra el abusivo aumento de los precios de los alimentos que se triplicaron desde noviembre.

También salió a luchar contra la presencia de las tropas de la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Haití (MINUSTAH). La represión ordenada por los mandos de esa Misión provocó hasta ahora cinco muertos y decenas de heridos.

Las tropas de la MINUSTAH provienen de Brasil (1.211 efectivos), que además comanda la misión, de Uruguay (1.147), de Argentina (562) y de Chile (502).

Cuba no tiene tropas, tiene médicos. Los 400 médicos cubanos que están en Haití desde hace más de cinco años “han atendido 8 millones de casos y más de 100 mil operaciones quirúrgicas” revela el
presidente haitiano.

¿Cómo se logra la estabilización de Haití?
El hermano pueblo haitiano necesita comida, asistencia médica, escuelas, alfabetización, trabajo, saneamiento, ayuda humanitaria de todo tipo. El hermano pueblo haitiano necesita de todo, menos soldados.

 **Quienes firmamos esta Declaración planteamos el retiro inmediato de las tropas de la MINUSTAH, especialmente las tropas de nuestro país, Uruguay.
 **Planteamos brindar toda la ayuda alimentaria, sanitaria, educativa, comercial, técnica y humanitaria.
 **Planteamos respetar la autodeterminación del pueblo haitiano en sus decisiones soberanas.
 **Planteamos terminar con todo tipo de represión en forma inmediata.

REENVIALO O COPIALO EN TU BLOG

Lo envían cooperantes latinoamericanos de varias organizaciones sociales de Uruguay.

Nuevos convenios de cooperación en Centroamérica de Mediterrània-CIE

 

La entidad colaborará en proyectos agroforestales y de comercio justo

Mediterrània-CIE ha firmado recientemente dos convenios para el desarrollo de proyectos agroforestales y de comercio justo en Centroamérica. Aprovechando su visita a El Salvador, el Área de Cooperación Internacional formalizó su colaboración con la FEPROAH (Federación de Productores Agroforestales de Honduras) y la Asociación Latinoamericana de Pequeños Caficultores - Frente Solidario.

El proyecto de FEPROAH consisten en la optimización del “Plan de Manejo Agroforestal”, dotando de un valor agregado a la materia prima obtenida a partir de la explotación planificada de la resina. La adquisición y gestión de maquinaria permitirá a la cooperativa procesar sus productos, rompiendo con la dependencia actual con intermediarios y aumentando su valor en el mercado.

La FEPROAH representa a 12 cooperativas agroforestales de Honduras. Dicha organización cuenta con 30 delegados y tiene como objetivo crear una plataforma para representar a todas asociaciones, cooperativas y grupos que trabajan en el sector forestal de Honduras, ante organismos nacionales e internacionales y que vele por los intereses de los campesinos e indígenas que se dedican al rubro forestal hondureño.

Esta instancia depende a su vez de ACICAFOC (Asociación Coordinadora Indígena y Campesina de Agroforestería Comunitaria Centroamericana www.acicafoc.net), organización de base comunitaria que trabaja con todas las comunidades rurales en América Central, buscando la integración socio-productiva local, el impulso del ecodesarrollo de las comunidades indígenas y campesinas, como respuesta práctica a la vulnerabilidad socio ambiental y cultural de la región centroamericana.
Por otra parte, Mediterrània-CIE está colaborando con la Asociación Latinoamericana de Pequeños Caficultores - Frente Solidario en programas de apoyo de base para las cooperativas existentes, fomentando los canales de comercio justo.

La “Asociación Latinoamericana de Pequeños Caficultores - Frente Solidario” tiene su base en Costa Rica. Tiene como misión mejorar las condiciones de los pequeños productores de café que la conforman, procurando la autosuficiencia y la armonía con el medio ambiente e impulsando la unidad en el sector

¡¡LA TIERRA QUE NOS PARIÓ!!

“Si te gusta la naturaleza, si crees en el ser humano,si te consideras “desconectado” porque crees que los poderes establecidos no te dejan hueco en el que expresar cuanto sabes…. Este es tú sitio. Hablando se entiende la gente y aquí vamos a hablar de muchas cosas, ALTO Y CLARO”.

 

 

http://www.latierraquenospario.blogspot.com/

El blog de Luís Miguel Domínguez  (Director de documentales y naturalista. Miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra)

La Sierra Huicholes de México triunfa en su lucha contra la construcción de una carretera nociva para este entorno.

¿Recordáis las protestas surgidas en México por la construcción de una carretera en la Sierra Huicholes?

En relación a este asunto, acabamos de recibir muy buenas noticias desde la plataforma social constituida para frenar el trazado de esta vía tan nociva para el territorio huichol.

“Por otro lado, tengo el gusto de informar que hemos logrado que la PROFEPA clausure la carretera, después de muchos esfuerzos. Ha sido un proceso bien desgastante, pero sin duda una batalla ganada. Aunque aún hay que atender muchos frentes con relación a los daños causados y la estrategia a seguir en defensa territorial y ecológica”.

Enhorabuena.

En la sección videos encontraréis algunas piezas documentales que definen el conflicto.

 

 

Intermón Oxfam muestra su sorpresa ante la inclusión de Repsol YPF en el nuevo índice ético Ftse4Good Ibex

 

 

 

 

 

 

Todas las frases atribuibles a Marta Arias, directora de campañas y estudios de Intermón Oxfam.

 

“Es una buena noticia el lanzamiento hoy en España del nuevo índice bursátil Ftse4Good Ibex, que incorpora criterios de responsabilidad social corporativa. Sin embargo, entre los criterios de valoración de este índice no figura el respeto de los derechos de los pueblos indígenas como una exigencia a las compañías. Este es el motivo por el que consideramos que Repsol YPF ha sido incluido en el índice Footse4good, a pesar de que diversos informes indican la vulneración de derechos de estos pueblos por parte de Repsol YPF”

 

“Es sorprendente que una compañía como Repsol YPF, que tiene actividades en 14 países de América Latina  donde se calcula que viven más de 34 millones de indígenas, carezca, hasta el momento, de una Política de relación con estos pueblos, que  garantice y respete los derechos que les son reconocidos internacionalmente por las Naciones Unidas y la OIT. El comportamiento de Repsol YPF pone de manifiesto la incoherencia  que existe entre los principios y derechos que la compañía declara respetar en su Memoria de Responsabilidad Social Corporativa y su práctica respecto de las comunidades y pueblos indígenas en cuyos territorios desarrolla su actividad extractiva”.

 

Nota:
Repsol YPF es la principal compañía energética en América Latina, con actividades en 14 países de esa región, donde se calcula que viven más de 34 millones de indígenas. A pesar de ello, carece de una Política de relación con estos pueblos, que  garantice y respete los derechos que les son reconocidos internacionalmente a través del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de Naciones Unidas de septiembre de 2007.

 

Intermón Oxfam ha publicado dos informes lo largo de 2007que describen los impactos que la actividad de Repsol YPF tiene en la cultura y supervivencia de los pueblos indígenas (ver: http://www.intermonoxfam.org/es/page.asp?id=2880)
.    
Por otra parte, en Bolivia la compañía presentó el pasado mes de agosto un Convenio para regular sus relaciones futuras con los indios guaraníes pertenecientes a la comunidad de Itika Guasú (Campo Margarita),  con propuestas tan lesivas para sus derechos como la de exigirles su renuncia reclamar cualquier indemnización por daños pasados, presentes o futuros ocasionados por Repsol YPF

 

Sobre Ftse4Good.
El índice FTSE4Good IBEX está creado por Bolsas y Mercados Españoles (BME) y la compañía proveedora de índices FTSE Group. ‘FTSE4Good’ es actualmente uno de los índices de sostenibilidad de referencia a escala mundial, especialmente para aquellos inversores que desean identificar empresas con prácticas de negocio responsables.

“Destrucción del acceso al mercado” Por: Vandana Shiva

 

 

Existe un nuevo consenso global según el cual las leyes del comercio adoptadas en los acuerdos de la OMC (Organización Mundial del Comercio) son injustas y han de ser cambiadas. El próximo paso es la consecución de cambios reales sobre la base del principio de justicia.

El comercio justo exige que la justicia rija el comercio, en lugar de que sea éste el que cree desigualdades e injusticias más profundas. La justicia establece el imperativo de incluir a los excluidos, aquéllos que han sido o están siendo privados de sus derechos y del acceso a los recursos naturales, del acceso a los mercados y a los propios medios de sustento, así como del acceso a los procesos de toma de decisión. Las raíces de la pobreza residen en la destrucción de los medios de vida, destrucción de los recursos, destrucción de los mercados donde se venden los frutos del propio trabajo y devaluación de la mano de obra. Mientras estos medios de sustento sean destruidos y robados los recursos de la gente, mientras los procesos de liberalización del comercio sigan depreciando el valor del trabajo en el Tercer Mundo, tanto a través de la devaluación de la moneda como a través de la competencia en el mercado, la pobreza no hará sino agudizarse, aunque se dé un crecimiento económico.

La globalización y el libre comercio hacen más profunda la pobreza en el Tercer Mundo en cada uno de estos niveles. El ADPIC (Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio, TRIPS en inglés) roba de los pobres su biodiversidad, sus conocimientos, sus semillas y lo transforma en monopolio corporativo de la industria biotecnológica.

Para las comunidades agrarias, el coste cero de los recursos que pertenecen a la colectividad se convierte en un alto coste añadido que ha de ser sufragado cada año porque está protegido por el derecho de propiedad intelectual. Ello hace que la costumbre de guardar y compartir las semillas y el intercambio de conocimientos sean delito. El AGCS (Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios, GATS en inglés), amenaza con robarles a los pobres el acceso al agua, como ya ha ocurrido en Orissa, cuando el Departamento de Desarrollo Internacional (DFID en inglés) financió la privatización del agua. Los costes de irrigación se han multiplicado por 10 como consecuencia de la privatización. Ello supone la destrucción de los medios de subsistencia de los pobres. En Haryana, 63 agricultores han sido matados a balazos en protestas contra la privatización del agua y la electricidad.

La liberalización del comercio está destruyendo los mercados y los medios de sustento locales, como en el caso de la introducción masiva e indiscriminada al mercado en la India de mercancías agrícolas subvencionadas, artificialmente baratas, después de que se retiraran las llamadas Restricciones Cuantitativas, tras una disputa a instancias de la OMC.

El Comercio Justo, por tanto, necesita defender los derechos de los pobres sobre los recursos naturales así como reformar el ADPIC y el AGCS para excluir la posibilidad de patente sobre la biodiversidad, los recursos genéticos y las semillas, y excluir la privatización y mercantilización del agua.

El Comercio Justo también precisa que los países del Tercer Mundo restrinjan sus importaciones (introduzcan Restricciones Cuantitativas) para proteger los mercados internos, de los que la subsistencia de los pobres dependen.

Estas cuestiones sobre los derechos a los recursos naturales y la restricción del acceso a los mercados del Sur son principios y objetivos compartidos por el movimiento por el Comercio Justo.

La confusión y la incertidumbre reside en la cuestión sobre la entrada a los mercados del Norte. Superficialmente, ello se plantea como si los ricos dieran acceso al mercado a los pobres. Esta forma de exponerlo, superficial y mecánica, sin embargo, esconde y hace invisibles los procesos que se desencadenan en las vidas de los pobres cuando la lógica del “acceso al mercado” empieza a transformar la propiedad y el uso de los recursos, las pautas del intercambio y del marketing, los derechos y los ingresos.

El “acceso al mercado” por sí mismo es una expresión vaga y confusa. No aclara “qué mercado” ni “al acceso de quién” se está refiriendo.

Los mercados pueden ser locales, nacionales e internacionales. La entrada de los productores en los mercados locales y nacionales implica regulación, no liberalización del comercio. Por ejemplo, según las políticas creadas por la India postindependiente, el acceso a los mercados internos a agricultores e hiladores condujo al crecimiento de la agricultura y de los textiles. Ello revirtió la situación de desamparo a la que habían sido relegados campesinos e hiladores durante la época colonial.

Para garantizar el acceso a los mercados internos [de agricultores e hiladores] se restringieron tanto las importaciones como las exportaciones. En cambio, durante el primer año de la liberalización del mercado, cuando el algodón se empezó a exportar, los tejedores ya no pudieron conseguir algodón a precios asequibles y 2 millones fueron privados de sus medios de subsistencia en un año. Por tanto, el acceso al mercado interno puede a menudo requerir el bloqueo del acceso de los mercados internacionales para así garantizar que la materia prima y los mercados que generan sustento a la población, sean asegurados. Por ello no basta con el apelativo de “acceso al mercado” sino que hay que precisar qué mercado, y también valorar cuál es el impacto que produce la entrada del mercado internacional en los mercados internos.

También es necesario establecer “para quién es el acceso”. En un mundo globalizado, con multinacionales globales produciendo en el Sur o exportando desde el Sur, simplemente con indicar “acceso al mercado a los del Sur” se podría acabar facilitando la implantación de los sistemas injustos y desiguales de intercambio que la regla corporativa ha creado. Un ejemplo es el de las exportaciones de alimentos desde la India bajo la liberalización comercial.

Las condiciones fijadas por el comercio global y las instituciones financieras son las de desincentivar que el gobierno proporcione ayuda a los pobres para que tengan acceso a alimentos adecuados y nutritivos, mientras se promueve el desvío de subvenciones a las multinacionales. Así, mientras la gente está siendo obligada a comprar trigo y arroz a 11,30 rupias/kilo, porque se han dejado de dar subsidios, las multinacionales de la exportación como Cargill están consiguiendo trigo y arroz a precios altamente subvencionados. Mediante la utilización de sobreproducciones artificialmente creadas para justificar las exportaciones, el gobierno habrá exportado durante 2001 5 millones de toneladas de trigo y 3 millones de toneladas de arroz. Mientras la gente paga 7.000 rupias por tonelada de trigo, los exportadores la están consiguiendo a 4.300 rupias la tonelada: un subsidio de 13.500 millones de rupias. Mientras la gente paga 11.300 rupias por tonelada de arroz, los exportadores la están consiguiendo a 5.650 rupias la tonelada: un subsidio de 60.000 millones de rupias. Las exportaciones crecen mientras la gente se muere de hambre. Las multinacionales están subvencionadas mientras que los subsidios para alimentos se han eliminado. Éste es el modo en que la globalización está causando hambre en el Tercer Mundo.

Son las gigantes multinacionales como Pepsi y Cargill las que se han beneficiado de la retirada de las subvenciones para los alimentos a los pobres y de su redirección para la exportación. Pepsi está exportando 100.000 toneladas de arroz desde la India en 2002 con 12,2 millones de rupias de beneficios, mientras la gente en la India hace frente al hambre. Cargill ha exportado 1 millón de toneladas de trigo durante el año pasado y tiene planeado alcanzar las 20.000 toneladas [métricas] en la cosecha de 2002.

El movimiento del Comercio Justo claramente no querría apoyar las exportaciones de Cargill y Pepsi desde la India. Ni tampoco se lograría una situación de comercio justo si los cultivos de OMGs (Organismos Modificados Genéticamente, GMOs en inglés) fueran impuestos a los agricultores del Tercer Mundo y los alimentos transgénicos fueran forzados dentro del mercado de consumidores europeos bajo la tesis del “acceso al mercado a los del Sur”. Después de la Cumbre Alimentaria en Roma, en la que el empuje por las biotecnológicas fue el resultado más destacado, y la ayuda a la introducción de OMGs en la agricultura en el Sur el único compromiso financiero, las exportaciones de alimentos transgénicos desde el Sur podría ser pronto una realidad. Hoy en día Argentina es el único país en el Sur con gran producción de alimentos transgénicos, pero los consumidores en Europa pueden todavía recurrir a fuentes de recursos alimenticios no-transgénicos de otros países. Con la proliferación de los transgénicos, el acceso al mercado de libre competencia podría implicar que los consumidores del Norte se vieran privados de su libertad alimentaria mientras que a los agricultores y campesinos del Tercer Mundo se les deniega su soberanía sobre las semillas y los alimentos.

El acceso al mercado de libre competencia implica la libertad de Monsanto, no la libertad del Sur o del Norte. La libertad de la gente tiene que estar basada en el comercio justo, no en la libre competencia. De ahí la necesidad de trascender más allá del lema “Acceso al Mercado” y diferenciar entre el comercio justo y el acceso al mercado de libre competencia, entre los mercados internos e internacionales, y entre la entrada al mercado de los pequeños productores frente a la de las multinacionales globales. Necesitamos dar prioridad al sistema anterior [mercado de pequeños productores], dado que los medios de subsistencia locales se ven reforzados mediante la participación en los mercados locales. De otro modo, los mercados de exportación aumentan el control corporativo al mismo tiempo que destruyen los medios de vida locales. Las exportaciones bajo los regímenes de libre intercambio también transfieren recursos, tales como la tierra y el agua desde los pobres a las multinacionales, agravando así su pobreza. También pone a los países en competencia entre sí, rebajando el valor de las mercancías, depreciando el valor del trabajo y disminuyendo los ingresos. El Tercer Mundo está exportando cada vez más y sin embargo, cada vez está ingresando menos. El acceso al mercado del comercio justo es la respuesta a la pobreza. Ello supone dar prioridad a los mercados locales e internos, no a las exportaciones, supone dar prioridad a los pequeños productores, supone asegurarse de que recursos tales como la tierra, el agua y la biodiversidad, y los medios de producción de los pobres, permanecen en sus manos. El acceso al mercado del comercio justo está por lo tanto en el núcleo del Movimiento por el Comercio Justo y también, forma parte del orden del día del movimiento de resistencia antiglobalizadora. El mercado de acceso a la libre competencia refuerza las leyes corporativas de la agenda corporativa y no apoya una campaña en favor del comercio justo.

 

Vandana Shiva es una voz conocida en las luchas contra la globalización, la ingeniería genética, la biopiratería, etc. Su libro más reciente es Stolen Harvest: The Hijacking of the Global Food Supply (South End Press) y han sido traducidos sus Abrazar la Vida: Mujer, Ecología y Supervivencia (Madrid: Horas y Horas, 1995), Ecofeminismo: Teoría, Crítica y Perspectivas (Barcelona: Icaria, 1997) y La Praxis del Ecofeminismo: Biotecnología, Consumo y Reproducción (Barcelona: Icaria, 1998), estos dos últimos escritos con María Mies. Vandana Shiva es miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra.